去年12月，中央廣播電視總臺2024龍年春晚吉祥物“龍辰辰”正式發(fā)布亮相。

龍，作為中華民族重要的精神象征和文化符號，承載了吉祥如意、平安幸福的美好寓意。

吉祥物“龍辰辰”鼻子的靈感來源于中華民族龍圖騰的代表性實物——出土于河南省偃師縣二里頭遺址的綠松石龍形器。

不少學者認為，這一綠松石龍為中華民族的龍圖騰找到了最直接、最正統(tǒng)的根源，是真正的“中國第一龍”。2024年的春晚直播在即，我們來了解下春晚吉祥物龍辰辰鼻子上的“中華第一龍”。

2024年中央總臺春晚吉祥物龍辰辰（來源：央視新聞）

01 龍辰辰鼻子的靈感：二里頭遺址的“中國第一龍”

二里頭遺址坐落于洛陽盆地的東部，自1959年發(fā)現(xiàn)以來，出土了極其豐富的文化遺存。經(jīng)過超過半個甲子的考古研究表明，在洛陽盆地，二里頭遺址是最早在此建都的廣域王權(quán)國家之都城，因而被譽為“最早的中國”。

目前，在中國考古學界，普遍認為二里頭遺址是夏代晚期的都城遺址。

這件綠松石龍形器發(fā)現(xiàn)于二里頭宮殿區(qū)的一座二里頭文化早期的貴族墓中，是迄今所知二里頭都邑中最高等級的墓葬之一。墓主人為成年男性，年齡在30-35歲之間。

墓內(nèi)隨葬品包括銅鈴、玉質(zhì)鈴舌、鳥首玉飾、穿孔綠松石珠子和斗笠狀白陶器等。綠松石龍形器被放置于墓主人的骨架之上，由肩部至髖骨位置，推測是斜放于墓主人右臂之上。

綠松石龍體形雄偉宏大，巨頭卷尾，身體曲伏有致，色彩絢麗奪目。龍身長約65厘米，中部最寬處4厘米，由2000余片各種形狀的綠松石片巧妙鑲嵌而成。

每片綠松石僅0.2-0.9厘米大小，厚度僅為0.1厘米左右。這些綠松石原本應該附著在木或革等有機物上，然而所依托的有機物早已腐朽，僅在一些局部留下了白色灰痕。

龍頭呈扁圓形，巧妙地放置在由綠松石片拼嵌而成的近梯形托座上。托座表面由綠松石拼合出有層次的圖案，多處有由龍頭伸出的卷曲弧線，仿佛展現(xiàn)龍須或鬢的形象，托座外緣立面粘嵌2排綠松石。

龍頭較托座微隆起，略呈淺浮雕狀，為扁圓形巨首，吻部略微凸起。額面中脊和鼻梁由三節(jié)實心半圓形的青、白玉柱組成，綠松石質(zhì)的蒜頭狀鼻端碩大醒目，這也正是春晚吉祥物“龍辰辰”鼻子的靈感之源。

玉柱和鼻端根部雕有平行凸弦紋和淺槽裝飾。兩側(cè)的弧線勾勒出對稱的眼眶輪廓，為梭形眼，輪廊線充滿動感。眼眶內(nèi)另嵌有綠松石片，而頂面凸出的圓餅形白玉則構(gòu)成了獨特的眼睛。

龍辰辰的鼻子靈感源于綠松石龍形器（來源：央視新聞）

龍身略呈波狀曲伏，中部有一脊線，向兩側(cè)下斜，外緣立面粘嵌一排綠松石片。由綠松石片組成的菱形主紋象征鱗紋，連續(xù)分布于整個身體，由頸至尾至少12個單元。

靠近尾巴的部分逐漸變?yōu)閳A弧狀，呈現(xiàn)更為逼真的效果，尾尖內(nèi)部彎曲，栩栩如生。在距離綠松石龍尾端3.6厘米處，有一件綠松石條形飾，與龍體近于垂直。

二者之間有紅色漆痕相連，與龍體所依附的有機質(zhì)物體原應為一體。上部由一排橫長方形綠松石片和一排縱長方形綠松石片平行嵌合而成，下部則表現(xiàn)出連續(xù)的似勾云紋的圖案，其西端一片綠松石上還旋出若干凸弦紋。

綠松石龍形器是中國早期龍形象文物和綠松石鑲嵌文物的又一重要發(fā)現(xiàn)。其用工之巨、制作之精、體量之大，在中國早期龍形象文物中十分罕見，具有極高的歷史、藝術(shù)與科學價值。

02 二里頭的“招牌”：綠松石加工工藝

除了這件綠松石龍形器外，二里頭遺址還出土了多件綠松石龍牌飾，這些精美的飾品與二里頭時期繁榮的綠松石加工工藝密切相關(guān)。

在綠松石龍形器發(fā)現(xiàn)后不久，二里頭遺址揭示了一個規(guī)模龐大的綠松石手工業(yè)制作工坊，出土了大量原料、毛坯、半成品、成品以及制作工具等物品，為我們分析綠松石器的制作提供了重要實物依據(jù)。

通過對二里頭綠松石器工藝的研究，考古學家發(fā)現(xiàn)，二里頭綠松石器的制作過程包括多個技術(shù)環(huán)節(jié)，如原石開采、切割、研磨、穿孔、拋光、鑲嵌和拼合等，形成了復雜的工藝流程和多樣的加工方式。

現(xiàn)代綠松石加工工藝與二里頭時期的制作環(huán)節(jié)有著千絲萬縷的聯(lián)系，生動展現(xiàn)了中華文明的源遠流長和不斷發(fā)展的生命力。

在二里頭時代，綠松石器跟玉器一樣，是貴族階層的高端消費品。綠松石器制作工坊的存在表明，二里頭先民在當時已經(jīng)建立了穩(wěn)定的綠松石供應體系。

二里頭遺址出土綠松石制品可能存在諸多原料來源，結(jié)合多種科技分析手段，考古學家目前可以確定的是，位于陜西省洛南縣洛河河口的綠松石采礦遺址和鄂豫陜綠松石礦北礦帶的云蓋寺綠松石礦都是二里頭遺址出土綠松石的重要原料來源。

03 夏人的龍圖騰

綠松石龍形器是目前所知二里頭文化中年代較早的“龍”遺存，也是最為形象生動的“龍”遺存。

究其根源，其形態(tài)可能傳承自河套地區(qū)的石峁文化。二里頭遺址綠松石龍形器的形態(tài)與石峁遺址發(fā)現(xiàn)的石雕龍紋相近，都突出表現(xiàn)了首部、長身和卷尾，弧方盾形大頭，梭形眼，吻部弧凸，鼻梁細長，細長軀體雕鱗狀紋，弧尾上翹。

石峁遺址石雕的龍形象（來源：論文截圖【1】）

綠松石龍形器具有禮器性質(zhì)，反映了夏人對龍的尊崇，也與歷史文獻中夏禹、夏啟、孔甲“御龍”的記載相印證。

《左傳》中有夏人養(yǎng)龍馴龍的記載，《史記》中也有類似記述。夏人有尊龍、養(yǎng)龍的官職，夏王朝的開創(chuàng)者鯀、禹、啟都與龍關(guān)系密切，龍與夏王室的興亡緊密相關(guān)，在夏人禮制中占有重要地位。

二里頭遺址應是夏朝都城，龍為夏民族的圖騰是可信的，龍是夏代國家形成的重要標志，它以一種獨特的方式向我們證明了夏人的信仰。

04 文明的曙光，最早的中國

綠松石龍形器出現(xiàn)于二里頭都邑初興時期的宮殿區(qū)，這一時期的二里頭聚落已經(jīng)展現(xiàn)出閃耀的文明曙光。

在前不久國家文物局舉辦的新聞發(fā)布會上，中華文明探源工程公布了最新的研究成果，明確提出，從距今約5800年開始，中華大地上各個地區(qū)相繼出現(xiàn)了社會分化，進入了文明起源的加速階段。

以距今5800年至距今3800年為重要時間節(jié)點，中華文明起源過程被劃分為古國時代和王朝時代兩個時段，而存續(xù)于后一時段內(nèi)的二里頭遺址和三星堆遺址等則成為當今考古學研究的焦點。

經(jīng)過六十余年的考古發(fā)現(xiàn)與研究，二里頭遺址相繼發(fā)現(xiàn)最早的城市主干道網(wǎng)、較早的車轍（平糧臺已有更早的）、“最早的紫禁城”、最早的青銅器鑄造作坊、最早的大型官營作坊等諸多“中國之最”，是中華文明探源工程和夏文化研究的關(guān)鍵支撐，也為公眾了解中華5000年文明、增強文化自信提供了綮要支撐。