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《第二十條》最后獨白“封神” 北大教授硬核普法:對打就是互毆嗎

來源:快科技 編輯:非小米 時間:2024-02-22 10:06人閱讀

2月22日消息,電影《第二十條》已經(jīng)連續(xù)3天奪得票房日冠了,在這其中,先前觀眾的口碑功不可沒:好片值得被更多人看到。

該影片最后雷佳音“封神”的陳詞,每一句都振聾發(fā)聵,述說著普通人對于法律和公平正義的期待。

“法律, 讓壞人犯罪的成本更高,而不是讓好人出手的代價更大?!?/p>

“法不能向不法讓步”

今天,北京大學(xué)官方放出了博雅講席教授陳興良,刑法學(xué)教授車浩的講解,從法學(xué)視角讀懂《第二十條》。

1、只要雙方對打就不是正當(dāng)防衛(wèi)而是互毆嗎?

陳興良教授:防衛(wèi)與互毆雖然具有相似的外觀,但兩者存在根本的區(qū)分,這就是事先是否具有毆斗的合意。只有事先雙方經(jīng)過約定,具有互相毆斗的合意,此后的相互打斗行為才能認(rèn)定為互毆,雙方都不具有防衛(wèi)的性質(zhì)。

而若是一方首先對另一方進(jìn)行侵害,只要是為了制止他人侵害的行為,都應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為具有防衛(wèi)性質(zhì),而非互毆。

2、行為人對侵害人揮刀相向,是否還能算作正當(dāng)防衛(wèi)?

車浩教授:在涉及防衛(wèi)的場合,對防衛(wèi)人的評價,必須返回到事發(fā)當(dāng)時。因為在面對不法侵害時,防衛(wèi)人不僅不可能具備全知全能的上帝視角,而且連那種平時處在正常社會秩序中的一般人的理智、冷靜和判斷力也難以滿足。

司法者在個案中想象一般人面對侵害的反應(yīng)時,要假定處在案發(fā)現(xiàn)場,以當(dāng)時“一般人”的理智和判斷力評價防衛(wèi)人。即使事后查明防衛(wèi)動作超越了必要限度,也不能完全以這種事后立場來評價防衛(wèi)人。

3、侵害人逃跑,不法侵害就算結(jié)束了嗎?

侵害是否結(jié)束要看侵害人是否已喪失侵害能力,明確放棄侵害意圖,不能簡單以逃跑與否作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。

車浩教授:以2018年“昆山案”為例,侵害人劉某被砍后轉(zhuǎn)身朝汽車方向逃跑,并不意味著不法侵害的結(jié)束。

一方面,從處在案發(fā)現(xiàn)場的一般人的事中視角來看,無法排除劉某從車內(nèi)取出其他兇器再度反撲的可能性;另一方面,逃跑的劉某沒有完全失去反抗和攻擊能力。

因此,于某追砍的兩刀,面對的是一個一般人在當(dāng)時都難以確定是否已喪失侵害能力的侵害發(fā)起人,對此,應(yīng)當(dāng)認(rèn)定不法侵害沒有結(jié)束,而是“正在進(jìn)行”。

4、如何理解《刑法》第二十條中的“正在進(jìn)行”?

車浩教授:作為防衛(wèi)人,只有讓對方喪失侵害能力或者明確表達(dá)放棄侵害的意圖,才能做到自保,才能避免自己陷入難以預(yù)料的加重侵害和反復(fù)侵害之中。在此之前,他都應(yīng)當(dāng)被允許因為“不法侵害正在進(jìn)行”而持續(xù)防衛(wèi)。

《第二十條》最后獨白“封神” 北大教授硬核普法:對打就是互毆嗎

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